알렉산더 캠벨은 1846년에 주의 만찬이 “상징적,” “기념적”이며, 신자들의 죄가 그리스도의 피로 이미 속죄되었다는 일종의 “매주 추억”이라고 진술하면서 "그것은 새로운 복들을 받기 위한 의식이 아니라, 이미 받은 것들을 기념하기 위한 것이다.”고 하였다.

W. B. 블랙모어(Blakemore)는 1960년대 초에 주의 만찬이 신실한 자들에 대한 하나님의 “기억”과 하나님의 구원사역에 보답하는 그들의 기념(기억)으로 보았다. 그는 주의 만찬에서 “기념의 역할은 주님을 우리의 현존에로 모셔오는 것이 아니라, 기념이 우리의 눈을 그분에게로 열어 우리가 믿음으로 말미암아 이미 그분의 현존에로 불려가 있는 것(을 보는 것)이다.”고 하였다.

W. R. 워커(Walker)는 기념의식이 계약갱신의 더 깊은 “엄숙한 서약”을 수반한다고 주장하였다.

우리가 주의 만찬을 통해서 이미 받은 구원에 대해 매주 기념하고 기억하여 우리를 향한 하나님의 기억과 자비에 보답하며, 매주 하나님 앞에로 나아가 그분과 맺은 새언약을 더욱 새롭게 갱신한다면, 하나님 나라의 상속에 관한 우리와 하나님과의 약속이, 믿음이 약해지기 쉬운 우리 안에서, 더욱 굳건해지고 확실해지지 않겠는가?

주의 만찬의 의미(고전 11:23-26)